Gefunden auf anarchist library, die Übersetzung ist von uns.
Fifth Estate Collective
Die Internationalen Brigaden und die soziale Revolution in Spanien, 1936–1939
„Du hast den Krieg erlebt; ich habe die Revolution erlebt!“ Mit diesen Worten konfrontierte unser Compañero Federico Arcos drei Veteranen der kommunistisch dominierten Internationalen Brigaden im Rahmen einer Podiumsdiskussion, die im Anschluss an eine Vorführung am 13. April eingeladen worden war, um Ken Loachs Film über die spanische Revolution, „Land and Liberty“, zu kommentieren. Der Film schildert die revolutionäre Leidenschaft im Spanien der Jahre 1936–37 und konzentriert sich dabei besonders auf eine Arbeitermiliz an der Front. Diese versuchten, gemeinsam zu kämpfen, ohne die soziale Schichtbildung durch Rangprivilegien, während die von den Kommunisten dominierte Regierung bestrebt war, sie zu „militarisieren“, um sie wieder in die Hierarchie und die Disziplin der Kaserne zurückzuführen.
Vor sechzig Jahren, am 18. Juli 1936, löste ein Putschversuch faschistischer Offiziere in Spanien eine Revolution in diesem Land aus, die zu einem drei Jahre andauernden Bürgerkrieg führte. „Land and Liberty“ ist der erste große internationale Film über den Spanischen Bürgerkrieg in diesem halben Jahrhundert, seit Gary Cooper in For Whom the Bell Tolls die Hauptrolle spielte. Federico erlebte Revolution und Konterrevolution in Katalonien hautnah mit, darunter unzählige Fälle, in denen Kommunisten – vermeintliche Verbündete im antifaschistischen Kampf – die Kriegsanstrengungen verrieten und jeden, den sie als Rivalen betrachteten, inhaftierten oder ermordeten.
Die Komintern, ein von der Sowjetunion kontrollierter Rat der kommunistischen Parteien weltweit, rekrutierte etwa 30.000 ausländische Freiwillige, die als Teil der Internationalen Brigaden in Spanien kämpften. Über 3.000 davon waren Amerikaner, die in den Bataillonen „Abraham Lincoln“, „George Washington“ und dem kanadischen „Mackenzie-Papineau“-Bataillon sowie in der Artillerie-Batterie „John Brown“ oder bei verschiedenen Sanitätseinheiten dienten. Alle Diskussionsteilnehmer außer Federico waren Mitglieder der Internationalen Brigaden gewesen.
Einer der anderen Diskussionsteilnehmer räumte ein, dass seine Aufgaben in Spanien Ende der 1930er Jahre darin bestanden, einen Lkw zu fahren, und dass er keine revolutionären Umwälzungen gesehen habe, wie sie im Film dargestellt wurden. Ein anderer, ein ungarischer Kämpfer in den Brigaden und mittlerweile ein US-amerikanischer Wissenschaftler, sprach mit der selbstbewussten Autorität eines Kommunisten, der zum Wissenschaftler geworden war. Er war empört darüber, dass der Film die Notwendigkeit eines militärischen Sieges als Voraussetzung für die Revolution in Frage stellte. Für die drei Podiumsteilnehmer aus den Brigaden war der Sieg im Krieg die offensichtliche und notwendige Priorität. Sie gingen davon aus, dass die Militarisierung des „bewaffneten Volkes“ eine absolute Notwendigkeit sei, um dieses Ziel zu erreichen.
Dem widersprach Federico und wies darauf hin, dass das Hauptziel der militärischen Ausbildung darin bestehe, hierarchische soziale Beziehungen zu etablieren. Obwohl er seinen Respekt für den Idealismus und die Opferbereitschaft derer bekundete, die nach Spanien gegangen waren, um den Faschismus zu bekämpfen, verteidigte Federico die anarchistischen Sympathien des Films. In Reih und Glied zu marschieren und das Salutieren zu lernen, präge lediglich Gehorsam ein und führe zu einem Kult der Disziplin.
Lange bevor die Brigaden eintrafen, hatten sich die spanischen Arbeiterinnen und Arbeiter trotz der Bemühungen der Politiker der republikanischen Regierung so gut es ging bewaffnet und erfolgreich gegen ausgebildete reguläre Soldaten der Faschisten gekämpft. Tatsächlich retteten bewaffnete Arbeiterinnen und Arbeiter in den ersten Wochen der Revolution viele der großen Städte Spaniens für die Republik, darunter Madrid und Barcelona.
An einer Stelle während der Diskussion sprach Federico von Hinrichtungen, die von den Internationalen Brigaden an ihren eigenen Leuten vollstreckt wurden – ein Punkt, der vom akademischen Diskussionsteilnehmer heftig bestritten wurde. Die beiden anderen Brigaden-Veteranen schienen von dieser Information verwirrt zu sein und erklärten, ihnen seien keine Hinrichtungen in den amerikanischen Bataillonen bekannt.
Seit 1937 haben Geschichtswerke zur spanischen Revolution die konterrevolutionäre Gewalt dokumentiert, die von Kommunisten während des antifaschistischen Kampfes ausgeübt wurde. Diese Arbeit wurde durch Forscher ergänzt, die die Archivbestände in der ehemaligen Sowjetunion nach Details aus Spanien durchforsteten. Dokumente, die aus diesem langwierigen Prozess ans Licht kamen, haben bestätigt, dass amerikanische Kommissare in Einheiten der amerikanischen Brigaden tatsächlich Disziplinarhinrichtungen vollstreckten. (Siehe „The Secret World of American Communism“, New Haven: Yale University Press, 1995, für kürzlich aufgedeckte Informationen.)
Der Höhepunkt der Podiumsdiskussion kam, als Federico mit vor Rührung brüchiger Stimme erklärte, wie privilegiert er sich fühle, an einer Veranstaltung teilgenommen zu haben, bei der sich die Menschen in Barcelona „mit einem Herzen“ erhoben hätten, um ihre Stadt zu verteidigen. Darauf folgte der lauteste Applaus an diesem Nachmittag.