Agustín Guillamón: „Im Mai 1937 kämpften die Arbeiter gegen ihre eigenen Anführer“

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Agustín Guillamón: „Im Mai 1937 kämpften die Arbeiter gegen ihre eigenen Anführer“

Interview von Santiago Lupe mit dem Historiker Agustín Guillamón

Wir haben Agustín Guillamón interviewt, Herausgeber der Zeitschrift Balance und einer der besten Forscher zum Thema Spanische Revolution, die Ereignisse vom Mai 1937 und den linken Flügel der iberischen libertären Bewegung der 1930er Jahre.

Santiago Lupe: In diesen Tagen wird der 85. Jahrestag der sogenannten Ereignisse vom Mai begangen, dem Aufstand der Arbeiterklasse von Barcelona, die sich zur Verteidigung der sozialen Revolution erhob, die nach der Niederlage des faschistischen Putsches von 1936 begonnen hatte. Zehn Monate nach dem 19. Juli sah sich diese Revolution durch den republikanischen Staat und den Stalinismus bedroht, die ihr ein Ende setzen wollten. Wie kam es zu dieser Situation?

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Den Sumpf verlassen (oder: Wie man aus dem Sumpf herauskommt)

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Den Sumpf verlassen (oder: Wie man aus dem Sumpf herauskommt)

L’Ouvrier Communiste (August 1929)

Aus: Colapso y Desvío (agosto de 2026)

Zum Text:

Das ist ein Artikel, der im August 1929 in L’Ouvrier Communiste [Der kommunistische Arbeiter] Nr. 1 erschienen ist, der Zeitschrift der Groupes ouvriers communistes [Kommunistische Arbeitergruppen], in der Revolutionäre wie Michelangelo Pappalardi und der libertäre Kommunist André Prudhommeaux schrieben. Diese Gruppe stand an der Spitze eines der ersten Versuche, die marxistische Praxis und die theoretischen Positionen der italienischen („bordigistischen“) Linken kritisch mit denen der nicht-leninistischen kommunistischen Linken (vor allem des deutsch-niederländischen Rätekommunismus) und sogar mit denen bestimmter anarchistischer Strömungen zu vereinen und zusammenzuführen.

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[ITALIEN] TEXTE UND ZEUGNISSE AUS DEM STRASSENKAMPF

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[ITALIEN] TEXTE UND ZEUGNISSE AUS DEM STRASSENKAMPF

„Früher konnte mir mein Vater diese zwanzig oder dreißig Euro im Monat geben, was für eine Stadt wie Mailand schon wenig war. Jetzt kann er sich das nicht mehr leisten. Und meine Mutter, die als Putzfrau arbeitet, verliert eine Familie nach der anderen.

Du siehst, wie deine Eltern selbst bei den ganz normalen Dingen zu kämpfen haben, und fragst dich, welche Zukunft du wohl haben kannst.

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[GCI-IGC] DAS ARGUMENT DES KLEINEREN ÜBELS; DER RITTERLICHE DIENER DES KAPITALISMUS

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[GCI-IGC] DAS ARGUMENT DES KLEINEREN ÜBELS; DER RITTERLICHE DIENER DES KAPITALISMUS

Egal, um welche Politik oder Ideologie es geht – es ist unmöglich, die Verwaltung von Kapital und Lohnarbeit zu gewährleisten, ohne die Unmenschlichkeit, die Barbarei und den Terror, die dem Gesetz, dem Eigentum, der Armee und der Polizei, also dem Staat, innewohnen. Die revolutionäre Position beginnt genau dort, wo die Illusion einer möglichen Koexistenz zwischen einer um die Lohnarbeit organisierten Gesellschaft und einer Gesellschaft mit menschlichem Charakter endet. Kapitalismus und Kommunismus, Geldgemeinschaft und menschliche Gemeinschaft sind zwei Pole, die sich antagonistisch ausschließen.

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[Brasilien] Nichts zu feiern. Lula, der rote Kapitalist mit Arbeiterhintergrund, hat gewonnen, und das Proletariat hat verloren. Die Ausbeutung und der Klassenkampf gehen weiter

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[Brasilien] Nichts zu feiern. Lula, der rote Kapitalist mit Arbeiterhintergrund, hat gewonnen, und das Proletariat hat verloren. Die Ausbeutung und der Klassenkampf gehen weiter

Lula hat gewonnen. Die Linke des Kapitals hat gewonnen, die Sozialdemokratie, der „bourgeoise Sozialismus“ (Marx) mit Arbeitergesicht, der Kapitalismus unter roter Fahne. Die Demokratie hat gewonnen, das heißt: die soziale und normalisierte Diktatur von Kapital/Arbeit über das Proletariat; die marktwirtschaftliche „Freiheit“, im Austausch gegen einen Lohn ausgebeutet zu werden oder zu verhungern; die „staatsbürgerliche“ „Freiheit“, alle paar Jahre den jeweiligen Herrscher zu wählen. Es hat sich nichts Grundlegendes geändert. Die kapitalistischen Produktions- und Reproduktionsverhältnisse sind nach wie vor intakt. Die ökonomischen Machtgruppen sind nach wie vor intakt. Die Ausbeutung und Klassenherrschaft gehen weiter. Der Klassenkampf geht weiter: konkret heute in Brasilien der Kampf für die Verkürzung der Arbeitszeit, genannt „6×1-Modell“.

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Zu den Protesten im September und Oktober 2026 in Spanien, Frankreich, Chile und anderen Ländern

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Zu den Protesten im September und Oktober 2026 in Spanien, Frankreich, Chile und anderen Ländern

Spanien, Frankreich, Chile, Mexiko, Deutschland, Albanien, Griechenland, Belgien, Honduras, Ecuador… 10 Länder, in denen zwischen September und Oktober 2026 die Proteste verschiedener Teile der Arbeiterklasse gegen die Verschlechterung ihrer Lebensbedingungen (Wohnungsräumungen, Haushaltskürzungen, hohe Lebenshaltungskosten, niedrige Löhne, Krieg usw.) aufgrund der Angriffe der Kapitalistenklasse und ihrer Staaten wieder aufgeflammt sind. Außerdem könnte es sein, dass sich im Laufe des Jahres noch weitere Länder dieser Liste anschließen.

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„Diese (großartige) Nacht werden wir euch in Brand setzen!“

Gefunden auf der neuen Seite von Tridni Valka, c’est nous qui avons fait la traduction.


„Diese (großartige) Nacht werden wir euch in Brand setzen!“

Broschürenheft der Bewegung / Oktober 2026 – Ausgabe 2: 24. Oktober 2026


“Ce (Grand) Soir, on vous met le feu !”

Farde de tracts du mouvement / Octobre 2026 – V2 : 24 octobre 2026


Eine Klasse, die sich nicht benimmt

Das Leben, das sie uns versprechen, ist ein Albtraum. Die Schule ist der Anfang. Zu Hause sind die Eltern, in der Schule sind die Lehrer, auf der Arbeit sind die Chefs und auf der Straße sind die Bullen. Sie wollen, dass wir den Kopf einziehen, jeden Moment unseres Lebens kontrollieren, uns wie Tiere dressieren – von 8:00 bis 18:00 Uhr bei 40 Grad –, und das alles, damit wir in die Form des braven Staatsbürgers, des guten Arbeiters, des Soldatchen passen, der bereit ist, sich zu opfern.

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Wahlen in Brasilien (2026) Teile und herrsche

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Wahlen in Brasilien (2026) Teile und herrsche

Die imperialistische Maxime „Teile und herrsche“ war noch nie so offensichtlich wie heute. Einerseits sind die Linke des Kapitals und ihre Verbündeten – die sich bis vor kurzem noch als politische Feinde präsentierten – erleichtert, dass sie die Bolsonaristen von der Verwaltung des Staates fernhalten können und so ihre Rolle bei der Bewältigung der Konflikte zwischen Kapital und Arbeit bewahren. Andererseits gehen die Arbeiter aus diesem Prozess entwaffnet hervor, als Geiseln der Politik der Klassenversöhnung und aus Angst vor einem neuen Angriff der Bolsonaristen an die Aufrechterhaltung dieser Verhältnisse gebunden. Unter dem Vorwand, ein größeres Übel zu vermeiden, verwandeln die Wahlurnen die politische Komplizenschaft in eine vermeintliche Überlebensnotwendigkeit und sperren die Arbeiter in die Verteidigung ihrer eigenen Herrschaft ein.

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Fredy Perlman – Alles kann passieren

Fredy Perlman – Alles kann passieren


„Seid realistisch, verlangt das Unmögliche!”

Dieser Slogan, der im Mai von Revolutionären in Frankreich entwickelt wurde, widerspricht dem gesunden Menschenverstand, insbesondere dem „gesunden Menschenverstand” der amerikanischen Konzern-Militär-Propaganda. Was im Mai geschah, steht auch im Widerspruch zum offiziellen amerikanischen „gesunden Menschenverstand”. Tatsächlich ist nach dem amerikanischen „gesunden Menschenverstand” vieles von dem, was jeden Tag in der Welt geschieht, unmöglich. Es kann nicht passieren. Wenn es doch geschieht, dann ist der offizielle „gesunde Menschenverstand” Unsinn: Er ist eine Ansammlung von Mythen und Fantasien. Aber wie kann der gesunde Menschenverstand Unsinn sein? Das ist unmöglich.

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17. Oktober 2026: Und unsere Klasse hob den Kopf wieder.

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17. Oktober 2026: Und unsere Klasse hob den Kopf wieder.

1 – Diskussion in vollem Gange

Nach einem Monat erbitterten Kampfes innerhalb der Bewegung, die im September 2026 an den Gymnasien Fuß gefasst hatte, gerieten die kämpferischsten Jugendlichen aus der Arbeiterklasse angesichts der Repression und der Teilung zunehmend in die Isolation. In diesem Zusammenhang wirkte das Datum des 17. Oktober, das bereits als Aufruf zur Rückkehr der Gelbwesten kursierte, wie ein Aufruf an die Klasse: ein Aufruf zu einer großen, starken, massiven und entschlossenen Bewegung, die sich nicht von der Repression zermalmen lässt. Ein Aufruf, dass die Klasse den Kopf wieder hochhebt, auf die Straße geht und ihre Stärke zeigt.

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