Lasst uns die endgültige Krise sein

Hier gefunden, die Übesetzung ist von uns.


Lasst uns die endgültige Krise sein

  • 15. Dezember 2025

Die Geschichte ist im Sand einer Gegenwart ohne Ende begraben. Eine Gegenwart voller Kriege und Katastrophen, die ihren eigenen Horizont bilden: noch mehr Kriege und Katastrophen, wieder einmal das heißeste Jahr seit Beginn der Aufzeichnungen, immer wieder neue Krisen. Das kapitalistische Raum-Zeit-Kontinuum hat sich über die ganze Welt ausgebreitet. Über die globalisierte Produktion hat sich eine globale zeitliche Vereinheitlichung gelegt, vor allem durch das Internet und das synchronisierte Produktionsnetzwerk. In diesem Raum-Zeit-Kontinuum sind wir gefangen, isoliert und stehen in Konkurrenz zueinander, der Arbeit unterworfen. Die Erfahrung des COVID-Lockdowns war eines der konkretesten Beispiele dafür: eine vereinheitlichte Raum-Zeit, die Individuen verbindet, die zunehmend voneinander isoliert sind.

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Aufruf an die Gefährten und Gefährtinnen der Aufstände unserer Zeit

Hier gefunden, die Übersetzung ist von uns.


Aufruf an die Gefährten und Gefährtinnen der Aufstände unserer Zeit

  • 15. Dezember 2025

In den letzten Jahrzehnten gab es in vielen Teilen der Welt intensive Kämpfe, weit verbreitete Revolten, Aufstände und Momente, die man in einigen Fällen als aufständisch bezeichnen könnte.

Um nur ein paar zu nennen: Argentinien (2001), Griechenland (2008), dann zwischen 2010 und 2013: Tunesien, Ägypten, Syrien, Libyen, Jemen, Slowenien, Türkei, Bosnien, Brasilien; gefolgt von der Welle zwischen 2018 und 2022: Nicaragua, Frankreich, Sudan, Algerien, Guinea, Irak, Hongkong, Libanon, Ecuador, Chile, Kolumbien, Iran, USA, Belarus, Kasachstan, Sri Lanka, Peru; 2024: Kanaky, Bangladesch, Kenia und schließlich 2025 Serbien, Türkei, Nepal, Indonesien, Philippinen, Madagaskar, Marokko, Ecuador, Peru…

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Rätekommunismus und anarchistischer Kommunismus

Hier gefunden, die Übersetzung ist von uns. Als wir (Anarchismo) Yves Le Manach – Kritik des Rätekommunismus und andere Schriften veröffentlichte, kam uns das Verhältnis (ob feindlich oder freundlich gesinnt), etwas zu kurz und wir haben diesen Text gefunden, das auf das Verhältnis zwischen Rätekommunismus und Anarchismus nähe eingeht.


Rätekommunismus und anarchistischer Kommunismus

Der Rätekommunismus ist nicht, wie sowohl oberflächliche Sympathisanten als auch Kritiker oft behaupten, einfach eine Ankunft beim anarchistischen Kommunismus mit marxistischen Mitteln oder in marxistischer Terminologie verpackt, obwohl sich die beiden Strömungen einander ähnlicher sind als praktisch alle anderen und zu den wenigen in der Geschichte gehören, die zu Recht als kommunistisch bezeichnet werden können. Es gibt jedoch eine Handvoll bedeutender Unterschiede, die über den Anti-Voluntarismus und Anti-Aktivismus hinausgehen, die sich aus der Verankerung des Rätekommunismus in der marxistischen Krisentheorie und dem daraus resultierenden Verständnis der revolutionären Möglichkeiten ergeben, die durch die weltgeschichtlichen Entwicklungstendenzen der kapitalistischen Produktionsweise und die sich daraus ergebenden materiellen Notwendigkeiten bestimmt werden.

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Arbeiterautonomie und kommunistische soziale Beziehungen

Von uns übersetzt. Vier weitere Texte zur (praktischen) Autonomie des Proletariats.


Arbeiterautonomie und kommunistische soziale Beziehungen

Die folgenden Texte wurden auf Spanisch in der Sammlung „Autonomía y Organización” (Autonomie und Organisation), Campo Abierto ediciones, col. Debate Libertario, 1977, veröffentlicht.

Der erste Text, „Arbeiterautonomie und kommunistische soziale Beziehungen” (1975), ist von der italienischen Gruppe CCRAP (centro comunista ricerche sull’autonomia proletaria) und die anderen beiden, „Für eine revolutionäre Neugruppierung” (Sept. 1969) und „Kommunistische soziale Beziehungen” (Sept.-Okt. 1974) von der französischen Groupe de Liaison pour l’action des Traballieurs (aus ihrem Bulletin Lutte de classe).

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ARBEITERAUTONOMIE ODER BARBAREI

Von uns übersetzt, mehr zur proletarischen Autonomie de 70er.


ARBEITERAUTONOMIE ODER BARBAREI

(Interview von AJOBLANCO Nr. 31 vom 3-78 mit einer autonomen Gruppe)

Die linken Parteien sind die Linke des Kapitals, und die Parteien der extremen Linken sind die extreme Linke des Kapitals. Die Gewerkschaften/Syndikate alle Gewerkschaften/Syndikate, sind nichts anderes als eine Form des Kapitals. Diese Sätze, die zu den grundlegenden Banalitäten der aktuellen revolutionären Bewegung gehören, wurden bei einem kürzlichen Treffen (Salón Diana, Barcelona, 8.12.1977) gesagt und im vorherigen Ajo gebührend hervorgehoben. Sie haben unsere lieben Progres1 alarmiert, die jetzt entdecken, dass es hier Strömungen gibt, die sich auf die Autonomie berufen.

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FÜR EINE POLITIK DES PROLETARIATS UND FÜR DAS PROLETARIAT

Von uns übersetzt.


FÜR EINE POLITIK DES PROLETARIATS UND FÜR DAS PROLETARIAT

Uníos Hermanos Proletarios!

UNSERE POSITIONEN.

Wer wir sind und was wir wollen

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ÜBER DIE SOZIALEN BEWEGUNGEN UND IHRE REKUPERIERENDE AUFGABE

Von uns übersetzt


ÜBER DIE SOZIALEN BEWEGUNGEN UND IHRE REKUPERIERENDE AUFGABE

„Die kleinste Handlung unter den begrenztesten Umständen trägt den Keim derselben Unbegrenztheit und Unvorhersehbarkeit in sich, und eine Handlung, eine Geste, ein Wort reichen aus, um jede Konstellation zu verändern.“

Mit dieser Gewissheit bringen wir diesen Artikel raus.

Wir halten es für wichtig, die Mechanismen des Systems zur Rekuperation der Kämpfe, die es in Frage stellen, sowie die Art und Weise, wie die sogenannten „antagonistischen sozialen Bewegungen“ daran teilnehmen oder oft unbewusst darin verwickelt sind, zu thematisieren. Sie wurden schon oft wiederholt, aber wir werden nicht müde werden, sie zu benennen und auf diejenigen hinzuweisen, die mit ihren Handlungsmethoden am Spiel des Kapitals teilnehmen.

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[Frankreich] Contre-feu – Über die Katastrophe vom 10. September


Gefunden auf materiales x la emancipacion, die Übersetzung ist von uns.


[Frankreich] Contre-feu – Über die Katastrophe vom 10. September

Die Bewegung „Bloquons tout” (Lasst uns alles blockieren) vom 10. September 2025 war, wie zu erwarten, nur ein mittelmäßiges, beschleunigtes Revival der Bewegung gegen die Rentenreform von 2023. Der Unterschied ist, dass sie noch besser organisiert war und sich um alle Aspekte der Bewegung gekümmert hat, noch bevor diese überhaupt existierte. Ansonsten ist alles beim Alten geblieben: viele Menschen bei den Demonstrationen in der Stadt, spektakuläre Aktionen mit geringer Beteiligung und geringer Wirksamkeit, von Militanten organisierte Treffen, fast keine Vollversammlungen an den Arbeitsplätzen, kleine vereinzelte Streiks überall ohne Machtverhältnisse, Termine, die einem politischen und gewerkschaftlichen/syndikalistischen Kalender folgen… Die Aufrufe zur Mobilisierung kamen jedoch zunächst weit entfernt von diesen bekannten Rahmenbedingungen. Zunächst richteten sie sich gegen den sehr unpopulären Sparplan von Bayrou, der am 15. Juli angekündigt wurde. Dieser sah einfach eine Umverteilung des Reichtums nach oben vor, indem das Sozialbudget drastisch gekürzt wurde, um Investitionen in die Ökonomie und Verteidigung zu finanzieren. Mit anderen Worten: ein direkter Angriff auf die materiellen Lebensbedingungen aller Ausgebeuteten. Aber die Mobilisierung vom 10. August brachte keinen Kampf in diesem Bereich hervor; im Gegenteil, wir sahen, wie sich die soziale Wut in den Mäandern einer machtlosen Mobilisierung der Linken auflöste. Wir machen diese bittere Feststellung, weil dieses Datum die einzige interessante Perspektive des Augenblicks war und wir es für notwendig halten, eine kritische Bilanz zu ziehen.

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Die Russische Revolution als Prozess der Nationalisierung

Gefunden auf ser historico, die Übersetzung ist von uns. Mit den Schlussfolgerungen des Textes sind wir nicht einverstanden, dennoch sind die hier vorgelegten Punkte und Kritiken hilfreich und interessant.


Die Russische Revolution als Prozess der Nationalisierung

Dieser Text basiert auf den Notizen des Vortrags, der am 6. November 2017 an der Universität Valladolid während einer Tagung der Universitätsgruppe Alternativa Universitaria gehalten wurde.

Was sind Nationen?

Bevor wir mit diesem Vortrag über die Auswirkungen der Russischen Revolution und ihre Folgen auf nationaler Ebene beginnen, sollten wir uns fragen, was Nationen sind. Das Wort Nation hatte im Laufe der Menschheitsgeschichte unterschiedliche Bedeutungen. In der Antike und im Mittelalter bezeichnete die Nation einer Person ihren Geburtsort, aber diese Zugehörigkeit unterschied sich stark von dem, was wir heute als Nation betrachten würden. Damals bezog es sich eher darauf, dass man aus einem bestimmten Dorf, Tal oder geografischen Gebiet stammte, und ging in vielerlei Hinsicht nicht über den bloßen Lokalpatriotismus hinaus.

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Libertäre Reflexionen zur nationalen Frage (1880-1918).

Gefunden auf ser historico, die Übersetzung ist von uns.


Libertäre Reflexionen zur nationalen Frage (1880-1918).

Internationalismus als diverse Identität.

Wenn wir die großen Werke des Anarchismus lesen, von Denkern wie Bakunin, Reclus, Malatesta, Gori, Grave, Malato oder Kropotkin, finden wir einen vielfältigen Diskurs zur nationalen Frage, aber mit einem gemeinsamen roten Faden: Jenseits jeglicher nationaler Gefühle, weit darüber hinaus, gab es wichtigere Gemeinsamkeiten, wie die soziale Klasse und/oder das Gefühl der Zugehörigkeit zur Menschheit.

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