Auf revolution times gefunden, die Übersetzung ist von uns.
17. Oktober 2026: Und unsere Klasse hob den Kopf wieder.
1 – Diskussion in vollem Gange
Nach einem Monat erbitterten Kampfes innerhalb der Bewegung, die im September 2026 an den Gymnasien Fuß gefasst hatte, gerieten die kämpferischsten Jugendlichen aus der Arbeiterklasse angesichts der Repression und der Teilung zunehmend in die Isolation. In diesem Zusammenhang wirkte das Datum des 17. Oktober, das bereits als Aufruf zur Rückkehr der Gelbwesten kursierte, wie ein Aufruf an die Klasse: ein Aufruf zu einer großen, starken, massiven und entschlossenen Bewegung, die sich nicht von der Repression zermalmen lässt. Ein Aufruf, dass die Klasse den Kopf wieder hochhebt, auf die Straße geht und ihre Stärke zeigt.
Auf diesen Aufruf hin hat die kämpfende Klasse reagiert. Sie hat den Verfechtern der Ordnung die Stirn geboten, eine starke Offensive gestartet, der bourgeoisen Ordnung den Stinkefinger gezeigt und durch Taten deutlich gemacht, dass sie sich für die Radikalität des Kampfes einsetzt. Die sehr jungen Prolos müssen so zufrieden sein, dass sie hier die Kraft finden, allen Ordnungshütern weiterhin die Stirn zu bieten: CPE, Bullen, Bosse, Priester aller Art, große Brüder, Lehrer, Erzieher und Eltern.
Dieser 17. war ein Moment, sich als Kraft zu formieren. Das ist ein Anfang. Und das tut gut. Für die Klasse in Bewegung ging es bereits darum, auf sich zu zählen, die Kraft zu spüren, zu der sie fähig ist, und die Frage nach ihrer Ausrichtung in dieser Phase konkret zu stellen.
2 – Kampf im Kampf
Am 17. Oktober gab es einen Kampf im Kampf. Ein Kampf zwischen der Tendenz „Demonstration-Forderung-Reform“, die mit der Linken verbunden ist, und einer autonomeren, offensiveren Tendenz, die den direkten Angriff auf die staatlichen Institutionen und die Waren fordert. Ein Kampf zwischen den Tendenzen, die sich von Gewalt und Plünderungen distanzieren, und den Tendenzen, die auf Radikalisierung, Offensive und den Kampf gegen die Masse drängen. Dieser Kampf wurde durch Diskussionen, Streitereien und manchmal auch Schläge ausgetragen. Aber sehr schnell stellte sich heraus, dass die reformistische Strömung völlig überholt war, vor allem in mittelgroßen und großen Städten.
Allgemein betrachtet hat eindeutig die zweite Option den Kampf um die Vorherrschaft gewonnen, zumindest an diesem 17. Oktober. Das ist kein für immer gesicherter Erfolg. Das andere Lager in diesem Kampf im Kampf, das der Abgrenzung, organisiert sich, um zurückzuschlagen. Die reformistische Linke, die für Deeskalation, Verhandlungen, Respektabilität, die Republik und die Demokratie eintritt, steht heute auf der Seite der Ordnung und bereitet die Konterrevolution vor. Sie bringt dort die demokratische Lösung und die Rückkehr zur Ordnung durch institutionelle Reformen und den sozialen Dialog ein (6. Republik, neue Verfassung, vorgezogene Wahlen usw.). Das übliche Programm, das insbesondere in Chile von 2019 bis 2021 bereits in der Praxis erprobt wurde. Die Linke erstickt die Revolte, indem sie den demokratischen Prozess der Staatsreform in Gang setzt und sich als Alternative zum Faschismus präsentiert. Doch überall, wo sie an die Macht gebracht wurde, hat sie in Wirklichkeit nur das Desaster aufrechterhalten, alles unterdrückt, was ihren Rahmen ablehnt und ihn im Kampf sprengt, und so den erdrutschartigen Sieg der extremen Rechten im Anschluss daran vorbereitet.
Doch das unheilvolle Schicksal, das dem 21. Jahrhundert prophezeit wird, ist kein unabwendbares Schicksal. Überall auf der Welt erheben sich junge Prolos, um es abzulehnen. Autonomie, revolutionäre Offensive, der Wille, die Angriffe zu koordinieren, um sich zu einer Kraft zu formieren, die die bestehende Ordnung zerstören kann – das sind Haltungen, die in der Gesellschaft vorhanden sind. Sie sind zwar nicht in der Mehrheit, nehmen aber in der heutigen proletarischen Jugend einen immer wichtigeren Platz ein. Und angesichts der albtraumhaften und erstickenden Zukunft, die die Bourgeoisie unserer Klasse verspricht, werden sich diese Positionen noch viel weiter ausbreiten. Die ganze Herausforderung für unsere Klasse besteht also darin, sich zu einer Kraft zu formieren, die die bourgeoise Welt so hart treffen kann, dass es ihr den Tod bringt. Und gleichzeitig die Grundlagen für ein gesellschaftliches Verhältnis zu schaffen, in dem es keine Ausbeutung mehr gibt, kein Geld, keinen Staat, keine Waffen, keine Nationen und ihre ständigen Kolonisationen – und die ganze Liste des Scheißes, den wir zerstören wollen, weil er uns das Leben verrottet.
3 – Die Bildung der Klasse in Bewegung.
Der 17. Oktober ist in dieser Hinsicht ein besonderes Ereignis. Er markiert etwas sehr Wichtiges: nicht die von der Linken erträumte Bündelung der Kämpfe, sondern die Bildung der kämpfenden Klasse durch die Abschaffung der Spaltungen, die uns im Alltag trennen.
Zunächst einmal wurde das Lager der Offensive und der Radikalisierung von Menschen unterschiedlichen Alters getragen. Es waren viele junge Leute dabei, sogar ganz junge, die offenbar der Kontrolle, dem familiären und schulischen Zwang entkommen waren. Der Kampf an den Gymnasien hatte es ihnen ermöglicht, sich von der Schule zu befreien, und sie hatten es geschafft, sich von der Familie zu lösen, um an diesem Wochenende dabei zu sein. Aber es waren auch ältere Menschen dabei, bis hin zu Rentnern, die sich der Offensive angeschlossen hatten. Außerdem waren viele Frauen bei den Zusammenstößen, den Zerstörungen und den Plünderungen dabei. Wir waren alle zusammen da, ohne festgelegte Rollen.
Dieser Zusammenbruch der Geschlechterrollen, die Infragestellung der Familienordnung und die Repression gegen Kinder in der bourgeoisen Gesellschaft, geschah nicht auf ideologischer Ebene. Ganz im Gegenteil: Es waren materielle Notwendigkeiten, um sich als Klasse zu konstituieren, als vereinte Kraft in der Bewegung. Es gibt keine Klasse in Bewegung, kein Proletariat, ohne die Zerstörung dessen, was uns trennt und uns festlegt, was uns in Kategorien der Welt der Ausbeutung und der bourgeoisen Herrschaft einsperrt.
Schließlich hat sich die Klasse wiedergefunden, indem sie die Ghettoisierung eines ganzen Teils des Alltags und seiner Kämpfe durchbrochen hat. Man war daran gewöhnt, dass der Klassenkampf in den Arbeitervierteln dort eingeschlossen und vom Kampf in der Innenstadt getrennt blieb, der wiederum von der Linken und ihrer intellektuellen Kleinbourgeoisie als Anführer geführt wurde. Am 17. Oktober ist diese Barriere gefallen.
Im und durch den Kampf bildet sich unsere Klasse heraus und schafft es, eine Reihe sozialer Barrieren abzubauen, die uns trennen und sogar gegeneinander aufbringen.
Ausschließlich im Kampf. Die Rückkehr zur Normalität (also zur Ordnung) bedeutet auch die Rückkehr der Trennungen.
Und natürlich bemühen sich die Machthaber und das Lager der Spaltung schon ab dem 18. Oktober darum, diese Trennungen wieder einzuführen. Sie schaffen neue Kategorien, die uns trennen und an die Situation angepasst sind: Die netten, friedlichen Demonstranten sind hier, die Ultra-Linken sind dort (und greifen den Staat und die Polizei an), und die wilden Kriminellen sind bei den Plünderungen. Diese Reden entstammen der Polizeisoziologie (Entschuldigung für den Pleonasmus) und sind von einem abscheulichen Rassismus durchdrungen, der uns schon lange nicht mehr überrascht.
Hinter dieser Strategie der Spaltung und der äußerst harten Repression verbirgt sich ihre Angst. Denn am 17. Oktober versammelte sich eine ganze Generation im Kampf auf der Straße, zusammen mit der proletarischen Jugend, die schon seit ihrer Schulzeit in Bewegung ist: jene aus dem Jahr 2016 und den Gelbwesten, jene, die sich 2023 in der Bewegung gegen die Rentenreform und in Sainte-Soline radikalisiert hat, jene, die den Tod von Nahel gerächt hat.
Seit der Repression der Gelbwesten-Bewegung war unsere Klasse auf der Suche nach sich selbst, ohne sich wirklich zu finden. Am 17. Oktober hat sie sich gefunden, sich als Kraft formiert und angefangen, sich auszutauschen.
4 – Eine reifere Bewegung als 2018
Seit 2018 hat unsere Klasse aus ihren Erfahrungen gelernt. Die Anwesenden waren viel besser auf die Konfrontation und die Reaktion der Polizei vorbereitet als 2018. Die Erfahrungen der Gelbwesten und der Bewegung um Nahel zu rächen, verschmelzen sich zu einer reichen proletarischen Erfahrung – und vor allem zu einer, die weiß, was sie erwartet. Kein „Die Polizei ist auf unserer Seite“ dieses Mal. Noch was: Am 17. Oktober gab’s keinen Platz für Rassisten und Rechtsextremisten. Nicht, weil die Milizen der antifaschistischen Linken für Ordnung sorgten, sondern weil die Bewegung direkt ein solches Maß an Konfrontation und Missachtung bourgeoiser Werte an den Tag legte, dass sich die extreme Rechte direkt auf die Seite der Ordnungskräfte schlug. Auch und vor allem, weil der Abbau der Barriere der Ghettoisierung der französischen Gesellschaft der extremen Rechten Angst macht. Das ist ihr schlimmster Albtraum. Sie, deren Programm darauf abzielt, die bourgeoise Herrschaft auf Rassismus und Apartheid zu gründen. Dort, wo die Bewegung stark war, sind die wenigen faschistischen Banden, die auf der Straße herumlungerten, schnell verschwunden. Und dieses Mal tun die rechtsextremen Parteien nicht einmal so, als würden sie die Bewegung unterstützen.
Aus all diesen Gründen war die Stimmung am 17. in Bezug auf die extreme Rechte weniger verwirrend als 2018. Dagegen herrschte nach wie vor große Verwirrung bezüglich der Linken, die von einem Teil der Anwesenden immer noch als letzter Ausweg gegen die extreme Rechte angesehen wurde. Die Tatsache, dass die größte linke Partei Frankreichs, die LFI, durch ihren Anführer (Mélenchon) als erste linke Partei sich von der Gewalt und den Plünderungen distanzierte, hat die Lage geklärt: Die Linke hat schnell versucht, uns wieder zu spalten und die Bewegung zu schwächen, indem sie die Plünderungen und die Gewalt verurteilte und sich davon distanzierte. Die Linke verteidigt, genau wie die extreme Rechte und wie alle politischen Parteien, die staatliche Ordnung und die Ökonomie. Doch genau das war unser Ziel: die ökonomische Ordnung und den Staat anzugreifen.
Schließlich haben sich die kleinen Ladenbesitzer, verängstigt durch die zahlreichen Plünderungen, im Gegensatz zum Beginn der Gelbwesten-Bewegung bereits aus der Bewegung zurückgezogen. Sie sind in ihr Lager zurückgekehrt: das der Ordnung, wo sie den Faschisten aus der Hand fressen. Am 17. Oktober hat sich also eine erste Klärung der Klassenverhältnisse vollzogen, durch eine Reifung und Vertiefung des antagonistischen Charakters der Klassenverhältnisse: kein Respekt vor dem Staat und seinen Bullen, kein Respekt vor der bourgeoisen Ordnung und ihren Geschäften, kein Platz für faschistische Banden in unseren Bewegungen.
Das ist ein Anfang. Die Frage, die sich nun stellt, ist natürlich die nach dem weiteren Verlauf.
Wird sich auf dieser Grundlage eine Bewegung ausbreiten? Auf jeden Fall hat sich am 17. eine Klasse gefunden, und das wird Auswirkungen haben. Wenn es eine Bewegung gibt, dann stehen wir vielleicht an der Schwelle zu einem Sprung ins Ungewisse. Denn eine neue Generation ist im Klassenkampf angekommen, und sie ist hungrig. Und während das 20. Jahrhundert und seine Kämpfe unter dem Zeichen des „Fortschritts“ standen, wird das 21. Jahrhundert das Jahrhundert der DRINGLICHKEIT sein. Der Klassenkampf dieses Jahrhunderts kann es sich nicht leisten, auf die Auswirkungen eines illusorischen Fortschritts zu warten. Er muss dringend die Revolution machen, um sich eine lebenswerte Zukunft zu erkämpfen. Mit dieser Entschlossenheit nimmt der Klassenkampf dieses Jahrhunderts seinen Lauf. Und eine Generation ist da, um den Kampf zu führen.
5 – Die Repression
Die Tatsache, dass Macron (und viele andere) gesagt haben, dass „nichts erklären kann“, was passiert ist, ist nicht nur ein Zeichen für die Blindheit der Bourgeoisie gegenüber der kämpfenden Klasse und ihren Gründen (ihrer Geschichte, ihrer Logik, ihren Dynamiken, ihrer Rationalität). Es zeigt auch, dass unsere kämpfende Klasse für sie ein wirkliches „Nicht-Sinn“, etwas Unerklärliches ist – also ein traumatisches Real. Indem sie uns aus dem Bereich des Erklärbaren herausnehmen, bereiten sie sich selbst darauf vor, das Unerklärliche zu begehen. Indem sie sagen, dass nichts erklären kann, was passiert ist, versuchen sie sich selbst davon zu überzeugen, dass wir jenseits jeglicher Rationalität stehen: Wilde, Untermenschen, verlorene Wesen, getrieben von einem nihilistischen Durst nach der Zerstörung des Gemeinsamen. Das ebnet den Weg für eine antikommunardische, versailleske Reaktion, wie sie kürzlich im Iran auf tragische Weise wiederbelebt wurde: den Rückgriff auf Massaker. Macron hat übrigens in seiner Rede vom 18. Oktober den Begriff Unruhestifter aufgegriffen.
Und das in einer Welt im Krieg, in der sich das Proletariat nach und nach formiert und erhebt. Ein Proletariat, das die Staaten immer als eine Kraft im Dienste des Feindes darstellen können, um so die Massaker und die Stärkung des Ordnungsblocks zu rechtfertigen. Die einzige Perspektive, die es uns ermöglicht, unserer Gefangenschaft in dieser kapitalistischen Hölle zu entkommen, in der Kriege zwischen Nationen uns erdrücken und alle Massaker rechtfertigen, liegt in der Ausweitung unserer Schlagkraft und unserer Bewegung über nationale Grenzen hinaus. Die Jahre 2025–2026 sind in dieser Hinsicht ganz besonders, denn die proletarische Jugend rebelliert dort gleichzeitig in mehreren Ländern. Die revolutionäre Ansteckung über alle Grenzen hinweg, die Notwendigkeit einer großen weltweiten revolutionären Bewegung liegt immer mehr in der Luft. Und das ist eine sehr gute Sache.
Da stehen wir nun.
Der Klassenkampf in Frankreich hat sich in einer tatsächlich sehr dichten Phase beschleunigt und klarer gezeichnet – mit Folgen, die derzeit sicherlich kaum abzuschätzen sind. Auf jeden Fall ist das Zusammentreffen, das am 17. zwischen verschiedenen Fraktionen der kämpfenden Klasse stattfand, und die proletarische Kraft, die dadurch entfaltet werden kann, von unschätzbarem Wert.
Wir werden sehen, ob und wie es dem Staat gelingt, wieder die Oberhand zu gewinnen. Auf jeden Fall hat sich eine Kraft gebildet, die eine ganze Generation prägen wird. Aber diese Kraft hat nur dann eine ernstzunehmende Zukunft, wenn es ihr gelingt, sich mit den anderen Fraktionen der in Bewegung befindlichen Klasse (die durch die Nationen von uns getrennt sind) gegen soziale und nationale Spaltungen zu verbünden. Unsere Bewegung wird antinational sein – oder sie ist zum Scheitern verurteilt. Unsere Klasse hat kein französisches Schicksal, noch das einer anderen Nation. Ihre Zukunft liegt in der weltweiten Vernetzung und der gegenseitigen Stärkung der Aufstände.